el ' hombre ha tenido ideas sobre la naturaleza del desarrollo a
partir del momento que él era enterado que el organismo es conforme
en un cierto plazo el movimiento progresivo. '
- McNeil
Mientras que hay desacuerdo fundamental entre el behaviourist y el
humanista las ideologías en la materia del grado de la opción
que los individuos pudieron ejercitar sobre las circunstancias de la
vida, se parece que mucho el humanista, escritores del autodesarrollo
no tiene ninguna dificultad el hacer uso de los conceptos que aprenden
introducidos por los psicólogos de la escuela del behaviourist.
Al grado por lo tanto, los conceptos de ese behaviourist de aprender
han sido abrazados por el humanista, escritores del autodesarrollo,
allí son poco conflicto
En variolas escuelas de la psicología que comienzan con Freud, una idea
particularmente persistente se refieren a la progresión del individuo
a través de un cierto sistema de etapas predefinidas, de desarrollo
para alcanzar eventual madurez completa - si procede el desarrollo
normalmente. La súplica de tales paradigmas miente en la
simplificación de los problemas de la salud mental, y la facilidad
relativa por la cual el tratamiento se puede prescribir, según tales
modelos, una vez que se haya diagnosticado el desarrollo incorrecto de
una persona. Muchos de estos modelos han sido propuestos por
los psicólogos de desarrollo tales como Erikson, que postula ocho
etapas distintas de desarrollo de la infancia a la vejez. Pero
como McNeil precisado, ideas sobre la naturaleza del desarrollo ha
impregnado la literatura desde los tiempos más tempranos - Erikson ,
ninguna duda, estar enterado de siete edades de Shakespeare del
hombre
Comencemos por lo tanto con una cierta consideración de qué es
significada por la frase: nociones humanistic de autodesarrollo. McNeil (1979) dice que, en este contexto, el ' desarrollo refiere
al movimiento en un cierto plazo en la dirección de la complejidad de
la organización de un organismo vivo '. Es una declaración
evocadora de la oferta de Piaget referente cómo el niño que se
convierte está intentando tener sentido del mundo. Para
desarrollar una comprensión, él propone, el niño hace uso los
procesos que él define como, asimilación y comodidad. La
asimilación, él dice, es el proceso de caber nuevo información
en la comprensión existente; y la comodidad, él propone, se refiere
a la modificación de viejas ideas de producir nuevos marcos de la
referencia.
El interesar, y relacionado, alternativa con
esta oferta viene del área de construcciones personales.El kelly propuso que los individuos modifican su pensamiento mientras
que sus construcciones personales son reforzadas o desafiadas por la
nueva información - moviéndose a construcciones más apretadas o
más flojas como a consecuencia. & de la barandilla;
Fransella (1986), explica que construcciones más apretadas son las
bien-se articulan y se relacionan de cerca que; construcciones más
flojas son verbalised mal y se relacionaron vago. El kelly
discutió que ocurra el desarrollo cuando una persona se mueve desde
construcciones flojas a las construcciones apretadas, y viceversa.
Así aparece el & de ese kelly; Las ideas de Piaget sobre el
desarrollo cognoscitivo son similares, en que ambas intentan explicar
cómo la gente amplía sus paradigmas de pensamiento para hacer frente
a nuevo información
En la discusión de los prados de Sara
de ediciones teóricas fundamentales en el desarrollo cognoscitivo,
(& de Bryant; Coleman 1995) ella acentúa la distinción
importante entre el cambio y el desarrollo.¿Es el proceso del desarrollo, ella pide retórico, simplemente una
cuestión de cambio, o es referido más a ' progreso y a la mejora '?
Los acercamientos de desarrollo quizás han acentuado el anterior, o
han tratado la materia de progreso y mejora como si fuera una
cuestión del cambio preprogramado. En la naturaleza contra
consolide las discusiones que se han centrado en la importancia
relativa de la herencia y los factores ambientales en el desarrollo de
la teoría ambas del individuo, del humanista y del behaviourist
acentúan la significación del ambiente. Debajo de este amplio
acuerdo sin embargo, hay desacuerdo fundamental.
Un área
importante de la contención se refiere amateria de de libre albedrío en la conexión con la progresión de
individuos con vida, hacia una cierta última meta; un proceso que ha
sido llamado uno mismo-actualisation por algunos psicólogos,
incluyendo ambos & de Maslow; Rogers, de la escuela del
humanista. Las búsquedas de la teoría de Behaviourist para
reducir la importancia de de libre albedrío en las decisiones que
gobiernan acciones individuales - según el compañero de Oxford a la
mente (Gregory (1987), él son ' el tenet central del behaviourism '. Teoría del humanista, en la otra la mano, se refiere sobre
todo al concepto del uno mismo - según Tennant (1993) en su
psicología y adulto que aprenden, es el ' sello de la psicología
humanistic '
Behaviourism entonces, propone que el humano es
simplemente un producto del excedente del ambiente que el individuo
ejercita poco control. La teoría de Behaviourist fue influenciada
pesadamente por el trabajo de Juan Watson.El artículo del compañero de Oxford indica que él ' fue
llevado en Greenvine ', su madre era ' un Bautista entusiasta ', su
padre era una ' cosa mal encajada ' quién ' gozó del borbón ' y
quién finalmente a la izquierda su ' esposa piadosa ' para tomar la
residencia con dos ' mujeres indias '. La entrada más futura
sugiere que fuera aversión personal de Watson de Carl Rogers - una
influencia importante en el pensamiento humanistic que ' lo hizo
hostil ' a las ideas del humanism. Es interesante observar, en
pasar, que la discusión que las teorías del behaviourist de Watson
estaban esencialmente, un producto de sus circunstancias
personales son sí mismo un producto de la mentalidad del
behaviourist
Mientras que reconoce el efecto formativo de factores ambientales, el
humanism postula además que la formulación del concepto del uno
mismo es central a ambos el proceso del desarrollo individual sí
mismo, y también al último producto de ese proceso - la formación
del carácter y el logro de cierta última meta o propósito en vida. En El concepto del desarrollo humano, McNeil lo pone esta
manera, ' la posición humanistic [ es que ] que la naturaleza humana
es lo que usted le hace; y los últimos límites de qué se pueden
construir con la arcilla humana están quizás más allá de
imaginación. '
El grado de la opción que los individuos
pueden o pueden no ejercitar sobre las circunstancias de la vida es la
sustancia de una discusión filosófica interesante; y no uno
moraremos encendido aquí. Si o nolas opciones que hacemos son las nos predeterminan para hacer, podemos
ver que estas dos ideologías - behaviourism y humanism - se sientan
en los finales opuestos de lo que podemos llamar el de libre albedrío
contra la construcción del determinismo. El lado más oscuro del
behaviourism se ha explorado a fondo en las novelas de Orwell y de
Huxley. Mil novecientos ochenta y cuatro y el mundo nuevo valiente
era ambos referidos sobre todo a la perspectiva del control por medios
del behaviourist - Orwell del estado que usaba listo ratas como los
medios de formar Comportamiento de Winston para producir la
respuesta requerida.
Ahora consideraremos en qué medida la
teoría del behaviourist se ha incorporado en teorías populares del
autodesarrollo. Para hacer esto, evaluaremos los temas centrales
de algunos, escritores del autodesarrollo de la escuela del humanista.El uso del acercamiento humanistic al autodesarrollo se puede
considerar en un cuerpo de la escritura popular de el cual
consideremos el trabajo de Steven Covey, Susan Jeffers, negro de
Gato y Zig Ziglar
El trabajo de Zig Ziglar es representante de
muchos escritores que han acentuado la importancia de meta-fijar en el
proceso del autodesarrollo. La sugerencia básica es de que los
horario diarios y semanales de la gerencia y de la asignación del
tiempo adentro sobre todo meta-sean dirigidos. Muchos tales
escritores han citado el ajuste y alcanzar de una primera meta como
paso importante, primer en el proceso de haciendo un individuo
meta-orientado. Es inmediatamente evidente que la sugerencia que
el meta-logro lleva sus propias recompensas, y que estas recompensas
son los medios valiosos del uno mismo-self-perpetuation, está basada
sobre el principio positivo del refuerzo que es central al
behaviourism
En su mejor-venta, el libro, los siete hábitos de la gente altamente
eficaz, en quien Steven Covey expone el acercamiento del humanista, su
hábito número uno consiste identificado como ' sea pro-active
'. Por esto, él propone que el hombre (género neutral) es
fundamental una criatura de la toma de decisión, y que ejercitar esta
capacidad para la toma de decisión está, por su definición, de ser
pro-active. En el extremo opuesto de su construcción está la
reactividad; la oferta que la naturaleza de la humanidad se pudo
analizar en términos de programado, o respuestas condicionadas a
cualesquiera estímulos están presentes. Covey indica que la
realización que el humano tiene la libertad a elegir las
respuestas en cualquier situación, son la fruta de este hábito
En llegar a ser más ' eficaz ', la sugerencia básica de Covey -
fijar sobre deliberadamente procurar adquirir hábitos ciertos,
dominantes - consiste fundamental, una sugerencia del behaviourist.Pero no uno que es extranjero al humanista: Juan E Anderson había
sugerido que las características de los sistemas que se convertían
incluidos, de la activación, o de la decisión para actuar de una
manera específica (favorable-actividad de Covey);
mecanización, o la formación de hábitos; y acumulación, o la
acumulación de buenos hábitos. Covey dice que la ' habilidad,
la actitud y el conocimiento ' son los factores importantes en la
adquisición de hábitos del carácter. Consciente eligiendo
(actitud) repetir un comportamiento bastantes tiempos (desarrollo de
la habilidad) para formular e internar un hábito elegido (del
conocimiento), Covey suena muy cerca de los behaviourists; era Watson,
después de todo, quién primero había propuesto el ' entrenamiento
terminante del hábito '
En muchos libros del autodesarrollo, de
los cuales la sensación el miedo y lo hace es de todos modos
representativa, la aplicación el miedo también se trata; descrito a
menudo como el miedo de la falta y el miedo del éxito.Si los individuos se están moviendo constantemente, por la opción,
en las situaciones que inducen la respuesta del miedo, después llega
a ser necesario desarrollar una estrategia para tratar de él. La
estrategia propuesta se basa a menudo sobre el behaviourist que piensa
- el condicionamiento o de-condicionamiento del comportamiento. La oferta básica es que el miedo puede ser superado
enfrentándola - es decir, reconociendo su presencia pero, ejercitando
qué Covey se ha referido como ' favorable-actividad ', no permitiendo
que influencie comportamiento. Los temas centrales del libro
ascienden a volver a trabajar de los conceptos del ' flooding ', o a
la exposición controlada al estímulo miedo-que induce; ' modelando
', o viendo otros haga frente al estímulo condicionado; y '
desensibilización ' o contador-condicionamiento
- algunos de los principios dominantes de la terapia de
comportamiento
El programa negro de Gato Mindstore sugiere un
acercamiento alternativo.Una de sus ofertas está para que el individuo haga ajustes de
vocabulario para traducir siempre declaraciones a lengua positiva,
más bien que a expresar los acontecimientos de la vida en términos
negativos. Esto se dice para afectar las sensaciones y las
emociones que fluyen como respuesta a los estímulos del pensamiento. Cada pensamiento, él dice, es procesado a través de un
estímulo, creencia-sistema, lazo de la respuesta. Otras de sus
sugerencias centrales son ésa por la repetición de ciertas
afirmaciones, él son posibles convencer eventual al subconsciente que
cambie eso creencia sobre el individuo cuáles pueden uno
mismo-limitarse. Las reacciones fisiológicas, tales como miedo,
no necesitan entonces ser la respuesta automática de un sistema así
que ajustada para procesar los estímulos presentados por las
circunstancias de la realidad actual. Dentro de estas
sugerencias la lengua entera del estímulo y de la respuesta se
pide prestada de behaviourism.
Se parece por lo tanto que mientras que muchos escritores
populares del autodesarrollo abogan nociones humanistic del
autodesarrollo tales como el concepto del uno mismo-actualisation,
también han pedido prestados libremente de los principios de la
psicología del behaviourist. Que hay un desacuerdo más amplio
entre estas dos ideologías en lo referente al papel de de libre
albedrío es una consideración que es no hecho caso en gran
parte por los escritores del humanista.
Bibliografía
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Referencias
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Tennant Mark (1993),
& de la psicología; Adulto Que aprende, Londres: Routledge,
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Asignación
En qué medida hay un
conflicto entre las nociones humanistic del autodesarrollo, y
behaviourist ¿conceptos de aprender? Ilustre su discusión con
ejemplos prácticos
Guillermo Un Edwards
Sábado, El 22 De Diciembre De 2001
2000 palabras
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