Zelf Ontwikkeling
Poging die als deel van mijn Graad wordt geschreven

                     

Click on a Flag to Translate This Article

De ' mens heeft ideeën over de aard van ontwikkeling van het ogenblik gehad hij bewust werd dat het organisme aan progressieve beweging in tijd onderworpen is. '

- McNeil

Terwijl er fundamenteel meningsverschil tussen behaviourist en humanist is de ideologieën aangaande de graad van keus die de individuen op de omstandigheden van het leven zouden kunnen uitoefenen, het schijnt dat vele humanist, zelfontplooiingsschrijvers geen moeilijkheid gebruik makend het leren van concepten heeft die door psychologen van de behaviouristschool worden geïntroduceerd. In de mate daarom, zijn de dat behaviouristconcepten het leren omhelst door humanist, zelfontplooiingsschrijvers, is er weinig conflict

In diversde scholen van psychologiebegin met Freud, een bijzonder blijvend idee betreft de vooruitgang van het individu door één of andere reeks van vooraf bepaald, ontwikkelingsstadia volledige rijpheid uiteindelijk om te bereiken - indien de ontwikkeling normaal te werk gaat. Het beroep van dergelijke paradigma's ligt in vereenvoudiging van de problemen van geestelijke gezondheid, en het relatieve gemak waardoor de behandeling, volgens dergelijke modellen kan worden voorgeschreven, zodra de ongepaste ontwikkeling van een persoon is gediagnostiseerd. Veel van deze modellen zijn voorgesteld door ontwikkelingspsychologen zoals Erikson, die acht verschillende stadia van ontwikkeling van kleutertijd aan ouderdom stipuleert. Maar als aangehaalde McNeil, hebben de ideeën over de aard van ontwikkeling literatuur sinds de vroegste tijden doordrongen - Erikson zich, geen twijfel, zou van zeven leeftijden van Shakespeare van de mens bewust zijn

Begin daarom met wat overweging van wat door de uitdrukking wordt bedoeld: humanistic begrippen van zelfontplooiing. McNeil (1979) zegt dat, in deze context, de ' ontwikkeling naar beweging in tijd in de richting van ingewikkeldheid van organisatie van een het leven organisme ' verwijst. Het is een verklaring herinnerend van het voorstel van Piaget betreffende hoe het ontwikkelende kind van de wereld wil steek houden. Om een begrip te evolueren, stelt hij voor, maakt gebruik het kind van processen hij waarals, assimilatie en aanpassing bepaalt. De assimilatie, zegt hij, is het nieuwe proces te passen om informatie in bestaand begrip; en de aanpassing, stelt hij voor, is betrokken met de wijziging van oude ideeën om nieuwe kaders van verwijzing te veroorzaken.

Het interesseren, en het verwante, alternatief voor dit voorstel komen uit het gebied van persoonlijke concepten.De hoed stelde voor dat de individuen hun het denken wijzigen aangezien hun persoonlijke concepten worden versterkt of door nieuwe informatie - zich beweegt aan strakkere of lossere concepten als a uitgedaagd gevolg. Bannister & Fransella (1986), verklaart dat de strakkere concepten die zijn die worden goed-gearticuleerd en dicht voor gearticuleerd; de lossere concepten zijn slecht geformuleerd en vaag verwant. De hoed debatteerde dat de ontwikkeling voorkomt wanneer een persoon zich van losse concepten aan strakke concepten, en vice versa beweegt. Aldus blijkt het die Hoed & De ideeën van Piaget over cognitieve ontwikkeling zijn gelijkaardig, in zoverre dat zij allebei tot doel hebben om te verklaren hoe de mensen hun het denken paradigma's uitbreiden om aan nieuw het hoofd te bieden informatie

In Sara Meadows' bespreking van fundamentele theoretische kwesties in cognitieve ontwikkeling, (Bryant & Coleman 1995) zij benadrukt het belangrijke onderscheid tussen verandering en ontwikkeling.Het ontwikkelingsproces, retorisch vraagt zij, slechts een kwestie van verandering, of is is het meer betroffen met ' vooruitgang en verbetering '? De ontwikkelings benaderingen hebben misschien de eerstgenoemden, benadrukt of de kwestie van behandeld vooruitgang en verbetering alsof het een kwestie van voorgeprogrammeerde verandering was. In de aard tegenover voed besprekingen die zich op het relatieve belang van erfelijkheid en milieufactoren in de ontwikkeling van het individu hebben geconcentreerd, humanist en behaviourist benadrukt de theorie allebei de betekenis van het milieu. Onder deze duidelijke overeenstemming nochtans, is er fundamenteel meningsverschil.

Een belangrijk gebied van geschil betreftkwestie van freewill met betrekking tot de vooruitgang van individuen door het leven, naar één of ander uiteindelijk doel; een proces dat zelf-actualisation door sommige psychologen, met inbegrip van beide Maslow & is genoemd; Rogers, van de humanistschool. De theorie van Behaviourist heeft tot doel om het belang van freewill in de besluiten te verminderen die individuele acties regeren - volgens de Metgezel van Oxford aan de Mening (Gregory (1987), is het het ' centrale principe van behaviourism '. De theorie van de humanist, op andere de hand, is hoofdzakelijk betrokken met het concept zelf - volgens Tennant (1993) in zijn Psychologie en het Volwassen Leren, is het de ' stempel van humanistic psychologie '

Behaviourism toen, stelt voor dat het menselijke wezen eenvoudig een product van het milieu is waarop het individu weinig controle uitoefent. Theorie van Behaviourist werd zwaar beïnvloed door het werk van John Watson.Het artikel van de Metgezel van Oxford geeft op dat hij was geboren ' in Greenvine ', was zijn moeder ' ijverige Doopsgezind ', was zijn vader een ' buitenbeentje ' wie ' van bourbon ' genoot en tenslotte linker wie zijn ' vrome vrouw ' om woonplaats met twee ' Indische vrouwen ' op te nemen. De ingang stelt verder voor dat het de persoonlijke afkeer van Watson van Carl Rogers was - een belangrijke invloed in het humanistic denken - die ' hem vijandig ' aan de ideeën van humanisme maakte. Het is interessant om, in het overgaan nota te nemen van, dat het argument dat de behaviouristtheorieën van Watson, een product van hoofdzakelijk waren zijn persoonlijke omstandigheden is zelf een product van de behaviouristmentaliteit

Terwijl het erkennen van het vormende effect van milieufactoren, stipuleert het humanisme bovendien dat de formulering van het concept zelf aan zowel het proces van individuele ontwikkeling zelf, als ook aan het uiteindelijke product van dat proces - de vorming van karakter en de voltooiing van één of ander uiteindelijk doel of doel in het leven van centraal belang is. In Het concept Menselijke Ontwikkeling, McNeil zet het deze manier, de ' humanistic positie [ is dat ] menselijke aard is wat u het maakt; en de uiteindelijke grenzen van wat met menselijke klei kan worden geconstrueerd zijn misschien voorbij verbeelding. '

De graad van keus geen die de individuen of op de omstandigheden van het leven kunnen kunnen uitoefenen is de substantie van een interessante filosofische bespreking; en niet één zullen wij hier blijven stilstaan bij. Al dan nietkeuzen die wij zijn degenen hebben gemaakt wij om vooraf worden bepaald te maken, kunnen wij zien dat deze twee ideologieën - behaviourism en humanisme - op de tegenovergestelde einden zitten van wat wij freewill tegenover determinismeconcept kunnen roepen. De donkerdere kant van behaviourism is grondig onderzocht in de romans van Orwell en Huxley. 1984 en de Moedige Nieuwe Wereld waren allebei hoofdzakelijk betreffende het perspectief op staatscontrole door behaviouristmiddelen - Orwell verstandig gebruikend ratten als middel om te vormen Het gedrag van Winston om de vereiste reactie te veroorzaken.

Wij zullen overwegen nu in welke mate de behaviouristtheorie in populaire theorieën van zelfontplooiing is opgenomen. Om dit te doen, zullen wij de centrale thema's van enkelen, zelfontplooiingsschrijvers van de humanistschool evalueren.De toepassing van de humanistic benadering op zelfontplooiing kan in een lichaam worden gezien van het populaire schrijven waarvan wij het werk van Steven zullen overwegen Covey, Susan Jeffers, vijzelt Zwarte en Zig Ziglar op

Zig het werk van Ziglar is representatief voor vele schrijvers die het belang doel-plaatst tijdens zelfontplooiing hebben benadrukt. De basissuggestie is dat het beheer en de toewijzing van tijd in dagelijkse en wekelijkse programma's hoofdzakelijk zouden moeten doel- wordengeleid. Veel dergelijke schrijvers hebben het plaatsen en het bereiken van een eerste doel als belangrijke, eerste stap tijdens aangehaald wordend een doel-georiënteerd individu. Het is onmiddellijk duidelijk dat de suggestie dat de doel-voltooiing zijn eigen beloningen draagt, en dat deze beloningen een waardevol middel van zelf-bestendiging zijn, op het positieve versterkingsprincipe gebaseerd is dat aan behaviourism van centraal belang is

In zijn best-selling, is het boek, de Zeven Gewoonten van hoogst Efficiënte Mensen, waarin Steven Covey de humanistbenadering uiteenzet, zijn gewoonteaantal geïdentificeerd zoals ' pro-actief ' ben. Door dit, stelt hij voor dat de mens (neutraal geslacht) fundamenteel een besluitvormingsschepsel is, en dat deze capaciteit voor besluitvorming uitoefenen, door zijn definitie, pro-actief moet zijn. Op het tegenovergestelde eind van zijn concept is reactiviteit; het voorstel dat de aard van mensheid in termen van geprogrammeerd zou kunnen worden geanalyseerd, of geconditioneerde reacties op welk stimuli ook aanwezig zijn. Covey verklaart dat de totstandbrenging dat het menselijke wezen de vrijheid heeft te kiezen de reacties in om het even welke situatie, is het fruit van deze gewoonte

Bij het worden meer ' efficiënt ', Covey's fundamenteel is de basissuggestie - om doelbewust het proberen aan te pakken om zekere, zeer belangrijke gewoonten te verwerven -, een behaviouristsuggestie.Maar niet die aan de humanist vreemd is: John E Anderson had voorgesteld dat kenmerken van het ontwikkelen van inbegrepen systemen, activering, of het besluit om op een specifieke manier (Covey's pro-activiteit) te handelen; mechanisatie, of de vorming van gewoonten; en cumulatie, of de accumulatie van goede gewoonten. Covey zegt dat de ' vaardigheid, de houding en de kennis ' de belangrijke factoren in de aanwinst van gewoonten van karakter zijn. Door bewust (houding) om een gedrag te verkiezen te herhalen genoeg tijden (ontwikkeling van vaardigheid) om zich een gekozen (kennis) gewoonte, Covey geluiden dicht bij behaviourists zeer te formuleren en te eigen maken; het was Watson, toch wie eerst ' strikte gewoonte opleidend ' had voorgesteld

In vele zelfontplooiingsboeken, waarvan het Gevoel de Vrees en het hoe dan ook representatief is doet, wordt de kwestie van vrees ook behandeld; vaak beschreven als vrees voor mislukking en vrees voor succes.Als de individuen zich constant, door keus, in situaties bewegen die de vreesreactie veroorzaken, dan wordt het noodzakelijk om een strategie te ontwikkelen om het te behandelen. De voorgestelde strategie is vaak gebaseerd op behaviourist die - het conditioneren denkt of DE-CONDITIONEERT van gedrag. Het basisvoorstel is dat de vrees kan worden overwonnen door het te confronteren - namelijk erkennend zijn aanwezigheid maar door uit te oefenen wat Covey naar als ' pro-activiteit ' heeft doorverwezen, toestaand het niet om gedrag te beïnvloeden. De centrale thema's van het boek bedragen het herwerken van de concepten ' overstroming ', of gecontroleerde blootstelling aan de vrees-veroorzakende stimulus; de ' modellering ', of het zien van anderen biedt het hoofd aan de geconditioneerde stimulus; en ' desensibilisatie ' of tegen-conditioneert - enkele zeer belangrijke principes van gedragstherapie

Het programma van Mindstore van Jack Black's stelt een alternatieve benadering voor.Één van zijn voorstellen moet voor het individu aanpassingen van woordenschat maken om verklaringen in positieve taal altijd te vertalen, eerder dan het uitdrukken van de gebeurtenissen van het leven in negatieve termen. Dit wordt gezegd om het gevoel en de emoties te beïnvloeden dat als reactie op gedachte stimuli stromen. Elke gedachte, zegt hij, is verwerkt door een stimulus, geloof-systeem, reactielijn. Een andere van zijn centrale suggesties is dat door de herhaling van bepaalde bevestigingen, het mogelijk is onderbewust uiteindelijk om te overtuigen om die geloven over het individu te veranderen die kunnen zelf-beperken. De fysiologische reacties, zoals vrees, te hoeven niet toen de automatische reactie van een systeem zijn dat zo wordt aangepast om de stimuli te verwerken die door de omstandigheden van de huidige werkelijkheid worden voorgesteld. Binnen deze suggesties de gehele taal van stimulus en reactie wordt geleend van behaviourism.

Het schijnt daarom dat terwijl vele populaire zelfontplooiingsschrijvers humanistic begrippen van zelfontplooiing zoals het concept zelf-actualisation bepleiten, zij ook vrij van de principes van behaviouristpsychologie hebben geleend. Dat daar is is een breder meningsverschil tussen deze twee ideologieën met betrekking tot de rol van freewill een overweging die is grotendeels genegeerd door humanistschrijvers.

 

Bibliografie

Bannister trekt & aan; Fay van Fransella (1986), Onderzoekende Mens: De Psychologie van Persoonlijke Concepten, Van Newhampshire: Het Roer van Croom

Zwarte Hefboom (1996), Mindstore voor Persoonlijke Ontwikkeling, Thorsons

Bryant Peter E & Colman Andrew M (1995), Ontwikkelingspsychologie, New York: Longman

Covey Steven (1997), de Zeven Gewoonten van hoogst Efficiënte Mensen, Covey het Centrum van de Leiding

Gregory Richard L (1987), de Metgezel van Oxford aan de Mening, Oxford: De Universitaire Pers van Oxford

Jeffers Susan (1991), voelt Vrees en doe het hoe dan ook, de Boeken van de Pijl

McNeil Elton B (1979), het Concept Menselijke Ontwikkeling, Californië: Wadsworth

Mowrer Hobart (1950), het Leren Theorie & De Dynamica van de persoonlijkheid, New York: Ronald Press

Piaget J (1961), de ' Genetische Benadering van de Psychologie van Gedachte ', Dagboek van Onderwijspsychologie, 52

Het Teken van Tennant (1993), Psychologie & Het volwassen Leren, Londen: Routledge

Zig van Ziglar [ Zigglar ] (1995), Doelstellingen: Het plaatsen & Het bereiken van hen op Programma, Simon & Schuster

 

Verwijzingen

Bannister trekt & aan; Fay van Fransella (1986) Onderzoekende Mens: De Psychologie van Persoonlijke Concepten, Van Newhampshire: Roer van Croom, 77

Bryant Peter E & Colman Andrew M (1995), Ontwikkelingspsychologie, New York: Longman

Gregory Richard L (1987), de Metgezel van Oxford aan de Mening, Oxford: Universitaire Pers van Oxford, 71-77

McNeil Elton B (1979), het Concept Mens Ontwikkeling, Californië: Wadsworth, 1-6

Het Teken van Tennant (1993), Psychologie & Het volwassen Leren, Londen: Routledge, 13

 

Taak

In welke mate daar een conflict tussen humanistic begrippen van zelfontplooiing, en behaviourist is concepties van het leren? Illustreer uw argument met praktische voorbeelden

 

William een Edwards
Zaterdag, 22 December 2001

2000 woorden

 

 

 

Abundance     7 Habits      NLP     Time Management
Self Help     Motivation     Life Coach     Inspiration
Self Help eBooks     Master Key System     Affiliate Program    
 

http://www.whitedovebooks.co.uk
Site Last Updated: 18/06/2008