It は第1 自己助けるとき本が書かれていたどこで言って困難であり。本が、聖書候補者としてからの諺の例えば考慮される、かもしれないいくつかの古代本がある。すばらしいギリシャの哲学者の、目的設定の重要性を含む基本的な自助の主義が、持っていたように私達が今確認する主義の多数までに、確かに 提案される; Aristotle 彼自身著全く多数。

アメリカでは、材料をあったの時以来の存在に自己助けなさい独立宣言。それは多分その文書で安置される主義のいくつかを見るとき意外である。

私達はあるためにこれらの真実を保持する 自明、その人全員は作成された同輩、これらの中の幸福の生命、自由および追求の、ある譲渡不能な権利の彼らの創作者によって寄与されるそれである。

13 人のコロニーの独立宣言
議会では、1776 年7 月4 日

それらの考えはヨーロッパの支配的な態度と、で著しく対照する 王の神権利の理論で最もよく総計されるその時間。この理論は時間に後方によく伸び、おそらく限り君主制自体あった。

一方では、Jacques-Benigne Bossuet (1627-1704 年) はの彼の理論のkingship の中世概念を補強した 王の神権利、それを確信していたを理論 王はGod によってそうするために選ばれたので、そしてこれらの王は神を除く人に対して責任がなかったこと支配した。

ヨーロッパの啓発の語集

基本に、回転の時までのヨーロッパで、私達はそれが自己の進歩の考えを心に抱く通常の人および女性の場所でなかったと考えた; それは、' 彼の城の豊富な人私達がラインが付いている賛美歌をなぜのような書いたかである; 彼のの貧しい人 ゲート。彼はそれらに最高を下級し。彼は発注した財産を。' そして明るく、美しい事すべてを再度歌うことを得れば現代賛美歌の本でおそらくこの詩を今省略される見つける!

但し、革命的なフランスで、それらは異なった考えを有した; そしてそう余りにアメリカ人をした。全く、彼のdoctorate のためのスティーブンの一群の研究はの調査を自己助ける1776 年以来のアメリカで出版された文献を含んでいた。広範囲彼の 調査、彼は彼が' 特性倫理' と呼ぶことをに前に約50 年まで1776 年から出版された自己の助けの文献のほとんどすべてが基づいていたことを発見した。すなわち、成功した人々の基本的な特徴を模倣するそれは方法に集中した。一群は彼が' 人格倫理として' 記述したものをに、最後の50 年にまたはそう、重点が変わったと言う。すなわち、焦点は方法に人々へとのよりよいで得るある。

非常に有能な人々、スティーブンの一群のベストセラーの自己の助けの本、好意の7 つの習慣自己の改善への釣り合ったアプローチ; 特性にかかわっている最初の3 つの習慣および次の3 に人格にかかわった。第7 習慣は維持の習慣、毎日ルーチン、か他の習慣に責任を高めるように設計されている訓練にかかわる。それは一群の主義が完全な範例を表すという私達の確信である; 過去の成功の作家の最もよい仕事の要約 現在。

私達の場所で特色になる著者の仕事を支える基本原則はこれらである: