Développement
d'art de l'auto-portrait
Essai écrit en tant qu'élément de mon degré
l''homme a eu des idées au sujet de la nature du développement du
moment où il s'est rendu compte que l'organization est sujette au
temps fini de mouvement progressif. '
- McNeil
Tandis
qu'il y a désaccord fondamental entre le behaviourist et l'humaniste des idéologies en matière du degré de choix que les individus
pourraient exercer au-dessus des circonstances de la vie, il semble
que beaucoup de l'humaniste, auteurs de art de l'auto-portrait-development n'ont
aucune difficulté se servir des concepts d'étude présentés par des
psychologues de l'école de behaviourist. Jusqu'au degré donc,
des concepts de ce behaviourist de l'étude ont été embrassés par
l'humaniste, auteurs de art de l'auto-portrait-development, là est peu conflit
Dans diversles écoles de la psychologie commençant par Freud, une idée
particulièrement persistante concerne la progression de l'individu
par un certain ensemble d'étapes prédéfinies et développementales
pour atteindre par la suite la pleine maturité - si le développement
procède normalement. L'appel de tels paradigmes se situe dans la
simplification des problèmes de la santé mentale, et la facilité
relative par laquelle le traitement peut être prescrit, selon de tels
modèles, une fois que le développement inexact d'une personne a
été diagnostiqué. Plusieurs de ces modèles ont été
proposés par les psychologues développementaux tels qu'erikson, qui
postule huit étapes distinctes de développement d'petite enfance à
la vieillesse. Mais car McNeil précisé, idées au sujet de la
nature du développement ont infiltré la littérature depuis les
temps les plus courts - Erikson , aucun doute, se rendre compte de
sept âges de Shakespeare de l'homme
Commençons donc par une certaine considération de ce qui est
signifié par l'expression : notions humanistes de
art de l'auto-portrait-development. McNeil (1979) dit que, dans ce contexte,
l''développement se rapporte au mouvement avec le temps dans la
direction de la complexité de l'organisation d'une organization
vivante '. C'est un rapport réminiscent de la proposition de
Piaget au sujet de la façon dont l'enfant se développant cherche à
se comprendre du monde. Afin d'évoluer un arrangement, il
propose, l'enfant se sert des processus qu'il définit comme,
assimilation et logement. L'assimilation, il dit, est le processus
du raccord nouveau l'information dans l'arrangement existant; et
le logement, il propose, est concerné par la modification de vieilles
idées de produire de nouvelles armatures de la référence.
Intéresser, et relié, alternative à cette proposition vient du
secteur des constructions personnelles.La tige carrée d'entraînement a proposé que les individus modifient
leur pensée pendant que leurs constructions personnelles sont
renforcées ou défiées par la nouvelle information - se déplaçant
à des constructions plus serrées ou plus lâches comme a
conséquence. & de rampe; Fransella (1986), expliquent
que des constructions plus serrées sont ceux qui bien-sont
articulées et étroitement liées; des constructions plus lâches
sont mal exprimées et vaguement reliées. La tige
carrée d'entraînement a argué du fait que le développement se
produit quand une personne se déplace des constructions lâches aux
constructions serrées, et vice versa. Ainsi elle apparaît
l'& de cette tige carrée d'entraînement; Les idées de
Piaget au sujet du développement cognitif sont semblables, du fait
elles toutes les deux cherchent à expliquer comment les gens
augmentent leurs paradigmes de pensée pour faire face à nouveau
l'information
Dans la discussion des prés de Sara des issues
théoriques fondamentales dans le développement cognitif, (&
de Bryant; Coleman 1995) elle souligne la distinction importante
entre le changement et le développement.Le processus du développement, est-il demande-t-elle rhétoriquement,
simplement une question de changement, ou est-il davantage concerné
par l''progrès et l'amélioration '? Les approches développementales
ont peut-être souligné l'ancien, ou ont traité la matière de
progrès et amélioration comme si c'étaient une question de
changement préprogrammé. Dans la nature contre consolidez les
discussions qui se sont concentrées sur l'importance relative de
l'hérédité et les facteurs environnementaux dans le développement
de la théorie toutes les deux d'individu, d'humaniste et de
behaviourist soulignent la signification de l'environnement. Sous
ce large accord cependant, il y a désaccord fondamental.
Un
secteur important de controverse concernematière de volontaire en liaison avec la progression des individus
par la vie, vers un certain but final; un processus qui s'est nommé
art de l'auto-portrait-actualisation par quelques psychologues, y compris des les
deux & de Maslow; Rogers, de l'école d'humaniste. Les
recherches de théorie de Behaviourist pour réduire l'importance de
volontaire dans les décisions qui régissent différentes actions -
selon le compagnon d'Oxford à l'esprit (Gregory (1987), il est 'le
principe central du behaviourism '. Théorie d'humaniste, de
l'autre la main, est principalement concernée par le concept de
l'art de l'auto-portrait - selon Tennant (1993) dans sa psychologie et adulte
apprenant, c'est l''cachet de la psychologie humaniste '
Behaviourism alors, propose que l'être humain soit simplement un
produit de l'excédent d'environnement que l'individu exerce peu de
commande. La théorie de Behaviourist a été fortement
influencée par le travail de John Watson.L'article du compagnon d'Oxford déclare qu'il 'a été soutenu
dans Greenvine ', sa mère était 'une baptiste ardente ', son père
était un 'inadapté 'qui 'a apprécié le bourbon 'et qui finalement
à gauche sa 'épouse pieuse 'pour prendre la résidence avec deux
'femmes indiennes '. L'entrée autre suggère que c'ait été
l'aversion personnelle de Watson pour Karl Rogers - une influence
importante dans la pensée humaniste que 'l'a rendu hostile 'aux
idées de l'humanisme. Il est intéressant de noter, en passant,
que l'argument que les théories du behaviourist de Watson étaient
essentiellement, un produit de ses circonstances personnelles est
elle-même un produit de la mentalité de behaviourist
Tout en reconnaissant l'effet formateur des facteurs environnementaux,
l'humanisme postule en plus que la formulation du concept de
l'art de l'auto-portrait est centrale à tous les deux le processus du
développement individuel lui-même, et également au produit final de
ce processus - la formation du caractère et l'accomplissement d'un
certain but ou but final dans la vie. Dans Le concept du
développement humain, McNeil le met de cette façon, 'la position
humaniste [ est que ] est la nature qu'humaine ce que vous lui faites
; et les limites finales de ce qui peuvent être construites avec de
l'argile humain sont peut-être au delà d'imagination. '
Le
degré de choix que les individus peuvent ou peuvent ne pas exercer
au-dessus des circonstances de la vie est la substance d'une
discussion philosophique intéressante; et non un nous demeurerons
dessus ici. Siles choix que nous faisons sont ceux nous sommes prédéterminés pour
faire, nous pouvons voir que ces deux idéologies - behaviourism et
humanisme - se reposent aux fins opposées de ce que nous pouvons
appeler le volontaire contre la construction de déterminisme. Le
côté en noir du behaviourism a été complètement exploré dans les
romans d'Orwell et de Huxley. Mille neuf cent quatre-vingt-quatre
et Bravent le nouveau monde étaient tous deux principalement
concernés par la perspective de la commande d'état par des moyens de
behaviourist - Orwell employant abilement des rats en tant que des
moyens de la formation Le comportement de Winston pour produire
la réponse requise.
Nous considérerons maintenant dans
quelle mesure la théorie de behaviourist a été incorporée aux
théories populaires de art de l'auto-portrait-development. Pour faire ceci,
nous évaluerons les thèmes centraux de quelques uns, auteurs de
art de l'auto-portrait-development de l'école d'humaniste.L'application de l'approche humaniste à art de l'auto-portrait-development peut
être vue dans un corps de l'écriture populaire duquel nous
considérerons le travail de Steven Covey, Susan Jeffers,
noir de Jack et Zig Ziglar
Le travail de Zig Ziglar est
représentant de beaucoup d'auteurs qui ont souligné l'importance du
but-réglage en cours de art de l'auto-portrait-development. La suggestion de
base est que les programmes quotidiens et hebdomadaires de gestion et
d'attribution de temps dedans devraient but-être principalement
dirigés. Beaucoup de tels auteurs ont cité l'arrangement et
l'atteinte d'un premier but comme étape importante et première en
cours de devenant un individu but-orienté. Il est
immédiatement évident que la suggestion que l'but-accomplissement
porte ses propres récompenses, et que ces récompenses sont des
moyens valables de art de l'auto-portrait-perpetuation, soit basée sur le principe
positif de renfort qui est central au behaviourism
Dans sa meilleur-vente, le livre, les sept habitudes des personnes
fortement efficaces, dans lesquelles Steven Covey expose
l'approche d'humaniste, son habitude le numéro un est
identifié comme 'soyez proactif '. Par ceci, il propose que
l'homme (genre neutre) soit fondamentalement une créature de prise de
décision, et qu'exercer cette capacité pour la prise de décision
est, par sa définition, d'être proactif. À l'extrémité
opposée de sa construction est la réactivité; la proposition que
la nature de l'humanité pourrait être analysée en termes de
réponses programmées et ou conditionnées à quelque stimulus soient
présents. Covey déclare que la réalisation que l'être
humain a la liberté à choisir les réponses dans n'importe
quelle situation, est le fruit de cette habitude
En devenant
davantage 'efficace ', la suggestion de base de Covey - pour
commencer essayer délibérément d'acquérir certaines, principales
habitudes - est fondamentalement, une suggestion de behaviourist.Mais non un qui est étranger à l'humaniste : John E Anderson avait
proposé que des caractéristiques des systèmes se développants
inclus, de l'activation, ou de la décision pour agir d'une manière
spécifique (l'pro-activité de Covey); mécanisation, ou
la formation des habitudes; et cumulation, ou l'accumulation de
bonnes habitudes. Covey indique que la 'compétence,
l'attitude et la connaissance 'sont les facteurs importants dans
l'acquisition des habitudes du caractère. En choisissant
consciemment (attitude) de répéter un comportement assez de temps
(développement de compétence) afin de formuler et internaliser une
habitude choisie (de la connaissance), Covey retentit très près
des behaviourists; c'était Watson, après tout, qui avait proposé
la première fois 'la formation stricte d'habitude '
En beaucoup
de livres de art de l'auto-portrait-development, desquels la sensation la crainte et
la font est de toute façon représentative, la question de la crainte
est également adressée; souvent décrit comme crainte d'échec et
crainte de succès.Si les individus se déplacent constamment, par choix, dans les
situations qui induisent la réponse de crainte, alors il devient
nécessaire de développer une stratégie pour traiter lui. La
stratégie proposée est souvent basée sur le behaviourist pensant -
le traitement ou De-traitement du comportement. La
proposition de base est que la crainte peut être surmontée par la
confrontation d'elle - c.-à-d., identifiant sa présence mais, en
exerçant quel Covey désigné sous le nom de l''pro-activité ',
ne ce permettant pas d'influencer le comportement. Les thèmes
centraux du livre s'élèvent à retoucher des concepts de
l''inondation ', ou à l'exposition commandée au stimulus
crainte-induisant; 'en modelant ', ou en voyant d'autres faites face
au stimulus conditionné; et 'désensibilisation 'ou
compteur-traitement
- certains des principes principaux de la thérapie de comportement
Le programme noir de Jack Mindstore suggère une approche
alternative.Une de ses propositions est pour que l'individu fasse des ajustements
du vocabulaire afin de traduire toujours des rapports en langue
positive, plutôt que d'exprimer les événements de la vie en termes
négatifs. On dit que ceci effectue les sentiments et les
émotions qui coulent comme réponse aux stimulus de pensée.
Chaque pensée, il dit, est traité par un stimulus,
croyance-système, boucle de réponse. Une autre de ses
suggestions centrales est celle par la répétition de certaines
affirmations, il est possible pour convaincre par la suite le
subconscient pour changer ces la croyance au sujet de l'individu ce
qui peut être art de l'auto-portrait-limiting. Les réactions physiologiques,
telles que la crainte, n'ont pas besoin puis d'être la réponse
automatique d'un système ainsi ajustée pour traiter les stimulus
présentés par les circonstances de la réalité courante. Dans
ces suggestions la langue entière du stimulus et de la réponse
est empruntée au behaviourism.
Il semble donc que tandis que beaucoup d'auteurs populaires de
art de l'auto-portrait-development préconisent des notions humanistes de
art de l'auto-portrait-development telles que le concept de art de l'auto-portrait-actualisation,
ils ont également emprunté librement des principes de la psychologie
de behaviourist. Qu'il y a un désaccord plus large entre ces
deux idéologies par rapport au rôle de volontaire est une
considération qui est en grande partie ignoré par des auteurs
d'humaniste.
Bibliographie
La
rampe met l'& Fée De Fransella (1986), S'enquérant L'Homme
: La psychologie des constructions personnelles, New Hampshire : Barre
De Croom
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Andrew M (1995), Psychologie Développementale, New York : Longman
Covey Steven (1997), les sept habitudes des personnes
fortement efficaces, centre de conduite de Covey
Gregory Richard L (1987), compagnon d'Oxford à l'esprit, Oxford :
Pression D'Université D'Oxford
Jeffers Susan (1991), se
sentent Craignez-et faites-le de toute façon, des livres de
flèche
McNeil Elton B (1979), le concept du développement
humain, la Californie : Wadsworth
Mowrer Hobart (1950),
& d'étude de théorie; Dynamique De Personnalité, New York
: Pression de Ronald
Piaget J (1961), 'l'approche
génétique à la psychologie de la pensée ', journal de la
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dans les délais, & de Simon; Schuster
Références
La rampe met l'& Fée De Fransella
(1986) Investigation De l'Homme : La psychologie des
constructions personnelles, New Hampshire : Barre De Croom, 77
& de Bryant Peter E; Colman Andrew M (1995), Psychologie
Développementale, New York : Longman
Gregory Richard L (1987),
compagnon d'Oxford à l'esprit, Oxford : Pression D'Université
D'Oxford, 71-77
McNeil Elton B (1979), le concept de l'humain Développement, La Californie : Wadsworth, 1-6
Tennant Mark
(1993), & de psychologie; Adulte Apprenant, Londres :
Routledge, 13
Tâche
Dans quelle
mesure y a il un conflit entre les notions humanistes de
art de l'auto-portrait-development, et behaviourist conceptions de l'étude ?
Illustrez votre argument avec des exemples pratiques
;
William A Edwards
Samedi, 22 Décembre 2001
2000 mots
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