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我们的站点题材
由意志Edwards
自已帮助是或许一个相当奇怪的期限为我们完成这里在白色鸠书. 个人的工作,我认为描述似乎举行消极协会为. 那里是许多等效标签在共同的用法包括自已发展的某些人民, 自已改善, 个人发展个人成长并且人的潜在的. 个人, 我喜欢使用描述工作我们完成这里在白色鸠书是个人发展我认为共鸣以更加正面的协会. 然而, 它是在自已帮助类别之内在您的地方书店您将设置大多书 的标签哪些我们暗示在文章上在这站点.
i t 难说何时何地一自已帮助书书面. 那里是也许被考虑作为候选人包括, 例如, 谚语书从圣经. 一定, 当了不起的希腊哲学家, 的时候的一定数量的古老书许多我们现在会认可的原则因为基本的自助原则, 包括目标设置的重要性, 提议; 的确许多由Aristotle .
在美国, 自已帮助材料是存在从时期的 独立声明. 它是或许不惊奇当您看一些原则被奉祀文件.
我们举行这些真相是不言而喻的, 人生而平等, 他们由他们的创作者资助以某些不能疏远的权利, 在这些之中是生活、自由和对幸福. 的追求
独立声明十三殖民地的
在国会, 1776 7月4 日
那些想法明显与统治态度形成对比在欧洲, 那时,哪些最好被总结在国王. 神的权利的理论上这种理论延伸很好落后入时间和大概是只要君主制.
王位的另一方面, Jacques-Benigne Bossuet {1627-1704} 被加强的中世纪概念在他的理论上的 国王神的权利, 争辩说的理论, 某些国王被统治因为他们由God 选择做如此并且这些国王是向没有人汇报除了上帝.
欧洲启示词汇
基本上, 在欧洲由它的革命决定的时期, 我们认为, 这不是普通的人和妇女地方愿意考虑想法自已推进; 所以我们写了赞美诗以线象, ' 富人在他的城堡; 可怜的人在他的门. 他使他们他定购他们的庄园. ' 和的高和贫贱. 如果您曾经得到再唱所有事明亮和美好,您大概将发现这首诗歌现在被省去在现代赞美诗书里!
然而, 在革命法国, 他们有不同的想法; 并且的确那么太做了美国人., 斯蒂芬一伙的研究为他的博士学位包括研究的自已帮助文学被出版在美国自1776 年以来. 在他的全面研究中, 他发现几乎所有自已帮助文学被出版从1776 年由大约50 年决定前根据什么他称它集中关于怎样塑造成功的人民的基本的特征的' 字符概念' . 那是一伙认为的., 在最近50 年或如此, 重点改变了到什么他描述了作为' 个性概念' . 那是它的焦点是关于怎样得到在好以其它人.
高度有效的人民, 斯蒂芬一伙的畅销的自已帮助书, 厚待7 习性对自已改善的一种平衡的方法;与第一三习性与字符有关和下三与第7 习性是维护习性和有关每日惯例的个性., 或学科有关, 被设计增加承诺对它是我们的信仰一伙的原则代表一个完全范例; 总结过去和现在.
加固作者工作以为特色在我们的站点的基本原则是这些:
您创造您自己的现实
您负责一切在您的生活中
您的生活水平主要是选择事情
您的现实也许由自已限制的信仰冲击
有大国在头脑里
它是我们的信仰这些原则的确是根本真相并且他们兴奋,想法来到责任完全采纳对的加强的和扣人心弦的. 什么的您达到以是一个共同主题渗入自助材料从Seneca 的时期, 二千年前, 直到今天.
它是疏导精神态度和自已限制信仰然而, 那今天成为了self-improvement 产业. 的基石以主动性象Bandler & Grindler 的NLP{Neuro 语言编程}, 它是可能开始了解, 在某种程度上, 现实的内部表示法由其它人. 做和使用利用这样的信息, 它是可能极大改进我们的能力对得到在很好, 和更加有效地联络, 与其他人.
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